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影片《幸福的拉扎罗三修奇仙》由爱丽丝.洛瓦赫陈怡芬编剧并执导,与伊朗电影《三张面孔》共同获得了第71届戛纳电影节的最佳剧本奖。

电影在国内的讨论度更高,豆瓣上有上万条的评论,而外网的观众留言只有两位数。这是一个很有趣的现象。还有网友很用心地将电影角色和圣经原型做了对比和注释。

当时看到这样的评论的时候,首先是惊讶于观众对圣经的熟悉程度,其次认为每个细节都引用圣经似乎有点过分解读了。魔幻色彩让故事的时间轴令观众更容易接受,拉扎罗的人物性格即使不引申到宗教形象,人们也是可以理解的,只是大家不愿相信现实世界存在这样美好的人。

在导演的采访中说过,这是意识形态的电影,贵族Sylinzi家庭有原形,拉扎罗没有。更想表达的是新移民带给当今社会的冲击与思考。​

片中的拉扎罗单纯善良,眼神清澈,任劳任怨。不少千冬人理解为这是圣人的表现。

从现实角度来看,他无依无靠,一直生活在这个与现代文明隔绝的村庄里。他没有欲望,所以他不知道反抗。就像其他村民一样,他们一直被奴役,生活得十分困苦,即使不停劳动还是负债累累,他们也从没想过反抗。看似坚强淳朴,他们只是作为底层阶级的认命。

这种逆来顺受是村子的“文化”。所以对于拉扎罗的乖顺我觉得并不难理解。

而且在村子里也是存在“阶级”的。为了证明自己不是活得最苦的那些人,他们“欺负”拉扎罗和其关东野客的作品他小孩取乐。有一场戏,一群女人围着一个小孩说她被遗弃了,小孩要哭了,她们却乐了。这种自以为是的幽默,五十步笑百步的戏谑,现实生活中可大有人在。

侯爵夫人儿子的到来,第一次勾起了拉扎罗的好奇心。贵族少爷的傲慢叛逆,与众不同让生活鲜活起来。从这时起,拉扎罗有了欲望。他渴望成为秀色可餐,仙剑奇侠传1,新东方在线少爷的朋友。

​侯爵夫人给年轻人们六十天打一字念圣经。这里也被理解成电影对圣经的重现。我个人认为圣经在西方国家流传甚广,用“信仰”给村民洗脑,总比自己编造的一套“慷慨激昂”要方便有效。

少爷自导自演的绑架戏码拉近了和拉扎罗的“距离”,可也引来了警察,“解救”了整个村庄。有人说村子里突然有手机信号是拉扎罗的“神迹”。

用现实的眼光看,这是信号刚覆盖也说不定。村庄隐蔽不易被发现,可见其地理位置偏远。看片中主人公的手机型号,以及推算他们在城市中从少年到中年的时间跨度,信号刚刚接通是说得通的。别说是几十年前,即使是现在国外农村的信号覆盖率也不是那么高。

拉扎罗在寻找少爷途中坠崖,其他村民被“解救”,但没战将杨成武人在乎拉扎罗在哪。之前的生活细节中大家对拉扎罗的“不待见”也为此处埋下伏笔。

当然只有安通尼亚提到了拉扎罗,但她没有留下。她虽然担心,孙仪之但不会以牺牲自己的生活作为代价。我想这就是现实中轻磁力会出现的善良的人吧。本rapevideo质是好的,但只在力所能及的范围内伸出援手。

所以在拉扎罗“复活”来到城市后,安通尼亚立即收留了他。即使自顾不暇,即使家人反对。这来自她的善Sylinzi良,来自对拉扎罗容颜未改的惊讶,或许也有对当初的愧疚,和重逢的喜悦。

当他们来到现代都市,奴役制早不复存在,但阶级依然存在,他们仍然是生活在社会最底层的那部分人。

最终拉扎罗找到了自己心心念念的少爷,此时少爷衰老潦倒。

为帮少爷来到银行的拉扎罗被误当成恐怖分子,被活活打死。直到最后一刻他的眼睛都那么清澈。这里应该是导演对电结婚铺床四句好话影主旨最直接的表达,关于政治,关于社会。导演海龟国际速递单号查询用一个快乐的人讲了一个悲剧的故事。

村庄戏份的滤镜有1990年前后的质感庄司美雪,些许沙砾感,色彩饱和度高,充分展摔迷之家现了优美的异国风光。儿童演员们都极其放松自然,我甚至怀疑他们是没有剧本的。

还有人见人爱的拉扎罗,简直是偷心贼。演员阿德里亚诺塔尔迪奥洛十分有天赋,他之前并没有演绎经验。导演找到他时他只是一名普通的商科高中生。很多人把单纯演成单蠢,但拉扎罗扮演者的表演十分朴实清新嵇江良。

从获奖角度来讲,戛纳电影节的评委们来自不同种族不同背景,来自与“拉扎罗”完全不同的阶层,他们对新嵇江良移民话题有着更深的感悟,对拉扎罗这个人物有着不同层次的解读。可逼水见单纯的圣经重现不足以让它脱颖而出如懿传荣佩。